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zhuke 2016-12-02 11:23:29

蒋介石为何说中日差距就在一个王阳明

2016-10-21 发现你的生活美学 大话江湖
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拾遗物语
有人说:中国历史上,文人用兵当以三人为最:诸葛亮、王阳明和毛泽东。
有人说:中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人,只有两个半:孔子、王阳明,加半个曾国藩。
有人说:五百年来,能把学问在事业上表现出来者,只有两人:一是明朝王守仁,一是清朝曾国藩。
毫无疑问:王阳明乃一代旷世圣哲。
2015年两会期间,习近平说:王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,是增强中国人文化自信的切入点之一。
作为中国人,不可不知王阳明。
1905年,日本军神东乡平八郎,
率领装备处于劣势的日本舰队,

大败俄国舰队和波罗的海舰队,

日本天皇为其举办庆功宴

在众人一片夸赞之声中,
东乡平八郎高举起一块腰牌,
上面写着七字:一生俯首拜阳明。
1917年,24岁的毛泽东,
读罢王阳明的心学后,
慨然而生经略四方之志,
下笔一挥而就《心之力》,
湖南一师老师杨昌济惊叹其文之气概,
在满分100之上另加了5分。
同年,一名叫蒋志清的青年,
车中闷坐无聊,“深思看阳明格言”,
突有所悟,全身一震,
遂将“志清”之名改为“中正”。
“中正”出自王阳明心学之“大中至正”。
蒋中正之字号,正是“介石”。
王阳明何许人也,为何让众多豪雄敬佩不已?
王阳明像
1
 
1472年,一个叫王云的孩子
出生于浙江余姚一个书香门第。
王云很聪明,但有一毛病,
到了四岁还不会开口说话。
五岁那年,王云与一群孩童在外玩耍时,
碰到一位气度不凡的和尚,
他摸摸王云的头,叹息道:
“好个孩儿,可惜道破。”
孩童们将此事告之王云父亲王华。
王华一琢磨,将“王云”之名改为“守仁”。
王守仁,字伯安,号阳明子。
所以,大家也叫他“王阳明”。
说来真是神奇,名字一改,
王阳明不久就会开口说话了。
王华遂开始教他读书认字。
王阳明之龙潭夜坐图
1481年,王华参加殿试,
没想到竟然高中状元,
留京为官,担任翰林院修撰。
第二年,他让家人赴京同住。
王阳明便随祖父王伦一同前往。
祖孙二人途径镇江金山寺时,
一帮文人听说状元之父来了,
遂设宴款待,想见识一下王伦之才学。
王伦冥思苦想,吭哧半天,
就是琢磨不出一首好诗来,
尴尬之际,11岁的王阳明站了起来:
“金山一点大如拳,打破维扬水底天,
醉倚妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眠。”
此诗一出,震撼全场。
众人震惊之余,便想:“定是王伦早已作好,然后故意作不上来,让孙子出来震慑我们。”
文人们见窗外月色皎洁,
便让王阳明以“蔽月山房”为题再赋一首,
王阳明略微沉思后,昂首吟诵:
“山近月远觉月小,便道此山大于月。
若人有眼大如天,还见山小月更阔。”
慑于其诗之境界气魄,众人齐声叹服。
到了京城,王阳明开始接受系统教育。
12岁那年,一次课堂上,
王阳明一本正经问先生:“人生何谓第一等事?”
先生回答:“像你爹一样,读书登第是也。”
王阳明道:“恐怕未必是读书登第。”
先生反问:“那你觉得何为人生第一等事?”
王阳明说:“做圣贤!”
王华闻之此事,拍桌而起:“狂妄之极。”
王阳明15岁那年,
父亲带着他去了一趟关外,
让其领略辽阔的草原和大漠。
没想到一回来,王阳明就把自己关进了书房。
几天后,他拿着奏疏找到父亲:
“我已写好平安策,请转交皇上,我愿出关,讨平鞑靼!”
王华把奏疏一扔:“无知之极,狂妄之极。”
2
 
王华担心儿子走火入魔,
所以一等王阳明满17岁,
就挑选了江西一故交之女,
然后告诉王阳明:“马上去江西结婚。”
结婚那天,拜堂之际,
大家却发现新郎不见了。
岳父一家赶紧派人四处搜寻,
次日凌晨才在道观里找到王阳明。
原来,王阳明昨日出来闲逛,
路过道观,便进去和道士聊天,
不料聊得投缘,竟忘了结婚一事。
此事迅速传遍洪都(南昌),
民众惊叹:“真乃一异人也。”
1489年,王阳明带着妻子回老家余姚。
途径广信时,他去拜访了理学家娄谅。
“怎样才能成为圣贤呢?”
娄谅答:“朱圣人的书中有答案。”
回到老家,王阳明便开始研读朱熹之学。
在那个年代,
朱熹是仅次于孔子的第二大圣人。
他的《四书集注》是科考指定教材,
他的思想被公认为“天下之真理”。
朱熹一生所追求的东西叫做“道”。
道,就是天下所有规律的总和,
洞悉了道,就可以洞悉世间一切。
如何才能悟道?朱熹说:格物致知。
格,就是琢磨的意思——只有不停地格物,与事物亲密接触,才能明白其中包含的“理”。
21岁那年,读完朱圣人之著作后,
王阳明邀请朋友一起到家中“格竹”。
两人坐在院中一棵翠竹下,
目不转睛地注视着竹子,
希望参透竹子的变化玄机,
掌握时间万物的变化规律。
格了三天三夜,朋友砰一声晕倒了。
格了七天七夜,王阳明也砰一声晕倒了。
苏醒之后,王阳明长叹:“圣人之说可疑也!”
这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
守仁格竹图
后来,又发生了一件事,
让王阳明开始全面怀疑朱熹之学。
有一次,他游览杭州虎跑寺时,
看见一位僧人正在打坐,
据说其已不视不言三年。
王阳明绕着和尚走了几圈,
冷不防一声大喝:“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”
不知是禅机还是什么触动了和尚,
他竟然睁眼“啊呀”了一声。
王阳明盯着他:“家里还有何人?”
和尚答:“还有老母。”
王阳明问:“想念她吗?”
和尚没有即刻回答,良久之后,
才满脸羞愧地说:“怎能不想啊!”
这句回答,让王阳明顿陷沉思。
朱熹把世界分成两块,
一块叫“理”,一块叫“欲”。
他认为“理”存于万物中,
但“理”有一大敌,那就是“欲”。
所以“存天理”,就必须“去人欲”。
经历此事后,王阳明意识到:人之欲望,永远屹立于天地间,无论如何都不可能泯灭。
朱圣人之学说不符合人性。
3
 
这两事对王阳明打击甚大,
其做圣贤的理想就此破灭。
从此,他开始沉迷于五件事:
“任侠、骑射、词章、神仙、佛事。”
1499年,28岁的他考中进士,
当上了刑部云南清吏司主事,
一个正六品的官,从此步入仕途。
1505年,正德皇帝继位。
其荒淫无道,整天与太监混在一起,
太监刘瑾狐假虎威,大坏朝政。
1506年,戴铣、薄彦徽等人上书皇帝,
要求严惩刘瑾一伙,结果反被打入死牢。
任兵部主事的王阳明出于义愤,
冒死上书,请求释放戴铣等人。
结果被刘瑾重打四十大板后,
贬去贵州龙场驿当一名没品级的驿丞。
尽管这样,刘瑾仍不想放过王阳明,
他暗中派人尾随王阳明,
准备在其赴任途中将他害死。
王阳明发现有人暗中跟随,
眼珠一转,计上心来,
他把衣物留在钱塘江边,
留下遗诗:“百年臣子悲何极,夜夜江涛泣子胥。”
制造了一幕投水自杀的假象。
追杀者方就此“掉头而去”。
贵州龙场驿,荆棘丛生、人烟稀少,
王阳明只好栖居山洞,亲手种粮种菜。
经此一役,他对功名利禄不再挂怀。
惟有生死一念,横亘于心。
他凿了一副石椁,日夜澄默端坐其中,
自誓:“吾惟俟命而巳!”,
一天深夜,一声大笑破空而出,
打破了夜间山谷的宁静。
王阳明从山洞狂奔而出,
大呼:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”
这就是著名的“龙场悟道”。
王阳明悟道石洞——阳明洞
王阳明顿悟的“道”,是吾心之道,
也就是,我们每一个人都具有“本心”,
这一本心实际也就是我们生命的本原。
我们之所以具有各种各样的生命活动,
如感知外物、分辨善恶、判断推理,
就在于我们具有这样一个“本心”。
所以说,圣人之道原本就存于每个人心中,
故不必向心外去求什么,“吾心即道”,
求理于吾心,就是“圣人之道”。
王阳明就此开启“心即理”的心学命题,
一门伟大的哲学——“心学”就此诞生。
这门学问,后成为无数豪杰的指明灯,
也使王阳明之名超越所有帝王,
与孔孟朱并列,而永垂不朽。
王阳明龙场悟道后,
困扰他20年的苦闷迎刃而解,
其之心境也顿时豁然开朗,
种菜之余,王阳明便开始授课,
因俗化导,为民众讲解其心学。
心学境界阔大而又接地气,
所以四方民众及学子常来听学,
王阳明之声名便不胫而走,
很快,朝廷上下就无人不知王阳明了。
1510年,王阳明被任命为庐陵知县。
一到庐陵,王阳明就抓获了一个大盗。
大盗摆开一副死猪不怕开水烫的架势:
“要杀要剐随便,道德廉耻之话少说。”
王阳明说:“好热,把外衣脱了,我们再聊。”
大盗说:“脱就脱!”
过了一会,王阳明说:
“实在是热,把内衣也脱了吧!”
大盗说:“光膀子是常事,没什么大不了。”
又过了一会,王阳明说:
“把内裤也脱了吧,一丝不挂更自在。”
大盗赶紧摇头:“使不得!使不得!”
王阳明说:“你死都不怕,却怕一条内裤,说明有廉耻之心啊,我是可以跟你讲道德廉耻的!”
大盗折服,乖乖认罪伏法。
以心学为本实施开导教化,
庐陵县政风民风很快为之一新。
“心学教化”加“善政辅佐”
六年间,王阳明一路高升,
1516年,他竟然当上三品大员——都察院左佥都御史,
奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。
4
 
为何让他巡抚赣闽湘粤四省交界地?
因为这四省交界的山区,
盛产一种特产——土匪。
山民暴乱,占山为王,
拟官僭号,攻城掠地,
危及政权,成为一方大患。
上任后,王阳明并没仓促出兵,
而是推出了三大举措。
第一:“八府一州”立刻分析以往剿匪战例,摸清山贼详情。
这一分析,立马发现一个惊人巧合:
每次官兵出击,不是扑空就是遭遇伏击。
“官民之中,必有内贼。”王阳明得出结论。
第二:“八府一州”立刻挑选骁勇之人担任民兵,日夜操练。
“强化剿匪的武装力量。”
第三:推行“十家牌法”。
“每十户人家编为一牌,互相监督,知贼情而不报,将被治罪。”
三策一推,王阳明就准备出手了。
一天,王阳明发布消息:
“各军营做好准备,明日将出兵剿匪。”
第二天,大家束装而待,
可是等到天黑也不见命令下来。
原来,这是王阳明设下的计谋,
佯装剿匪,让内贼去通风报信。
官兵与群众中的内贼纷纷上当,
一一被王阳明秘密逮捕。
“要么坐牢或杀头,要么戴罪立功。”
这没得选,只有戴罪立功。
于是,在内贼为土匪谎报军情之下,
王阳明发起了“漳南战役”“横水桶冈战役”“浰头战役”等平乱战争。
猖獗数十年的山民暴乱,
竟在两年内被王阳明彻底平息。
“破山中贼易,破心中贼难。”
确保一方长治久安,
必须注重教化,以正人心。
于是王阳明一边剿匪,
一边兴办学校和书院,讲授心学,

所巡抚之地,民风遂焕然一新。

在剿匪与讲学中,王阳明意识到:
懂得“理”很重要,但实际运用也很重要。
于是,他在“心即理”的基础上,
提出了著名的“知行合一”理论——“未有知而不行者。知而不行,只是未知。”
不仅要认识“知”,更应当以“行”实践“知”,
只有把“知”“行”统一起来,才称得上“善”。
其实很简单,就是说:
“你明白了一个道理,就应去付诸实践。
实践符合这个道理,那‘知’就是真知。
若实践与道理相悖,那‘知’就不是真知。”
“知行合一”理论,后影响了东亚无数豪杰。
2009年以来,习近平就数次提及“知行合一”。
王阳明书法
5
 
振聋发聩的“知行合一”,
就是强调要内圣外王,
将心性之学转化为卓越的事功,
最终达到“此心不动,随机而动”的境界——一切战斗都是心战,内心的强大才是真正的强大。
很快,王阳明理论就有了实践之地。
1519年,居住南昌的宁王朱宸濠举兵叛乱。
剿匪之后,王阳明虽持有旗牌(兵符),
但民兵已散,他手上无兵可用。
一听到朱宸濠造反,
王阳明立马为他设计了三种招数:
一、出其不意直取京师,此上策。
二、攻下南京,再对决北京,此中策。
三、蹲在南昌不动,此下策。
然后,他决定发动“心战”,逼迫朱宸濠实施下策。
心战一:空城计。
找来几个戏子扮成士兵,
把假造的公文缝在衣服里,
成心让宁王府的内线看见。
宁王府捉到这几个戏子后,
在其衣服内层发现王阳明写给皇帝的密函:
“已从两广和福建调兵16万,不日进攻南昌。”
朱宸濠吓得浑身一哆嗦。
心战二:反间计。
王阳明写信给朱宸濠的谋士,
让他们劝宁王:“迅速离开南昌、去攻南京,配合我偷袭南昌。”
于是,朱宸濠遂怀疑谋士通敌,
不敢接受他们进攻南京的建议。

十几天后,等朱宸濠醒悟过来,

已为时已晚,王阳明已集兵七八万。

心战三:调虎离山计。
王阳明派一队人马佯攻南昌,
然后遭遇朱宸濠大军,
一阵猛攻后,假装败退,

朱宸濠遂率大军趁胜追击。

等叛军倾巢而出后,

王阳明另一队人马立马突袭南昌,
不用吹灰之力,就拿下朱宸濠老巢。
心战四:攻心计。
为收复南昌,朱宸濠决定与王阳明在鄱阳湖展开决战。
王阳明下令制作了无数竹牌木牌,
上书:宸濠叛逆,罪不容诛。协从人等,有手持此板,弃暗投明者,既往不咎。
然后将免死牌,投入鄱阳湖中。
叛军几乎人手一块,军心哗变。
朱宸濠仰天长叹:“好个王守仁,以我家事,何劳费心如此!”
就这样,只用了短短一个多月,
一场危及江山社稷的叛乱,
在王阳明谈笑之间灰飞烟灭。
6
 
王阳明独自平息叛乱之时,
很多大臣都躲起来不吭声。
抓住朱宸濠后,这些人一下蹦了出来,
开始大肆诽谤攻击王阳明:
“王阳明与朱宸濠之间早有通谋勾结。”
“因虑事不成才迫起兵。”
这一切,早就在王阳明预料之中。
故谣言未起之前、上书捷报之时,
他就申明:平定叛乱乃奉旨行事,武宗皇帝乃最大功臣。
然后迅速把朱宸濠交给钦差总督张永。
所以谣言四起后,皇帝自然不信王阳明会与朱宸濠勾结。
随后,王阳明四次请求回家祭祖,
回家祭祖,其实就是想辞官回家。
武宗皇帝当然明白,所以不许,让王阳明做江西巡抚,继续讨贼。
1521年,武宗皇帝病逝,
无嗣,立从弟为帝,是为世宗。
世宗即位后,追录平叛之功,
遂升王阳明为南京兵部尚书,
王阳明不赴,欲告假省亲。
但世宗皇帝不许他推辞。
友人问王阳明:为何推辞皇上赏赐。
王阳明说:“埋没别人善举,
偷占部下功劳,忘掉自己耻辱,
这是造成灾祸的重大原因。
我不接受赏赐,是为了避祸。”
其实,王阳明还有另一目的,
“传授心学,才是我一生之宏愿。”
1522年,王阳明父亲王华逝世,
王阳明遂借机回老家服丧,
开始在绍兴、余姚两地讲授心学。
讲学期间,在“知行合一”基础上,
王阳明提出了“致良知”理论。
阳明心学之理论体系就此完成——“心即理—知行合一—致良知”。
“天理”就在每一个人的心中,
人们应该“知行合一”地去提高内心的修养和智识,
去除自己的私欲与杂念,
从而达到社会的和谐运行,
即所谓的“致良知”。
“心即理”是起因,即意之动;
“知行合一”是过程实践;
“致良知”是根本目的。
三者形成一个整体,缺一不可。
世界虽然纷繁复杂,
但我们只要找到自己的人生理想(意之动),
在致良知的前提下,去知行合一地实践,
那么人人皆可以成为圣贤。
六年里,王阳明专注于讲学授徒,
其心学理论很快风行整个东亚,
四方求学者云集响应,
其势如旋风,震动朝野。
1527年,朝廷诏书数下,
命王阳明为两广总督,
前往广西平息思田“叛乱”,
王阳明以抚代剿,
创新“土司与流官制度并用”制度,
三个月就平息了思田之乱。
然后,王阳明又运用奇谋,
5个月就剿灭了让朝廷头痛多年的断藤峡及八寨之匪乱。
1528年,王阳明身体急剧恶化,
咳痢之疾(肺痨)日益加剧。
自知时日不多,他立即上书辞官返乡。

1528年11月29日,
王阳明从一个美梦中醒来,
问弟子周积:“到哪里了?”
周积回答:“青龙铺。”
王阳明问:“到南康还有多远?”
周积回答:“还有一大段距离。”
王阳明说:“恐怕来不及了。”
周积赶紧替他更换了衣冠,
然后流着泪问:“先生有何遗言?”
王守仁笑了笑,用手指向胸前,
留下了他在人世间的最后一句话:
“此心光明,亦复何言。”
7
 
1908年,一位留学日本的浙江青年,
目睹阳明心学在日本的盛行后,
在日记中这样记载道:
“不论在火车上、电车上或渡轮上,
凡是旅行的时候,
总看到许多日本人在阅读王阳明《传习录》,
许多人读了之后,就闭目静坐,
似乎是在聚精会神、思索精义。”
这位浙江青年,就是蒋介石。
蒋介石震撼不已,
他万万想不到:阳明心学在影响明清两代无数豪雄后,竟然传到了日本。
而让他更想不到的是,
日本之崛起竟与阳明心学息息相关。
日本能迅速窜升与欧美列强分庭抗礼,
一切都得归功于明治维新。
而明治维新最重要的推手,
就是王阳明的阳明心学。
章太炎曾说:“日本维新,亦由王学为其先导。”
梁启超说:“日本维新之治,心学之为用也。”
深入了解后,蒋介石慨然长叹:
“中日两国的差距就在于一个王阳明。”
阳明心学对日本影响甚深
而更更让蒋介石意想不到的是,
阳明心学后来竟成为战后日本崛起之重器。
日本经营之圣的稻盛和夫,
三菱集团创始人岩崎弥太郎,
日本国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一,
早稻田大学创始人、日本首相大隈重信,
…………
数之不尽的日本政治家、企业家,
都将王阳明及阳明心学奉若神明。
2015年,日本超过150年的企业有21666家,而中国不足100家。
日本为何这么牛?
答案就是:无所不在的匠人精神。
而匠人精神之核心,就是阳明心学。
被中国人遗忘的王阳明,被日本拾起,成为其崛起之引擎。
幸好,还有人记得王阳明。
2015年两会期间,习近平说:
“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,

是增强中国人文化自信的切入点之一。”

作为中国人,我们不能忘了王阳明。

有一年,王阳明和朋友到山间游玩。
朋友指着岩石间一朵花对王阳明说:
“你经常说,天下一切物都在人心中。
这花自开自落,与我心有何关系?”
王阳明回答说:
“你未看此花时,此花与你心同归于寂。
你来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。
便知此花,不在你的心外。”
无论身处何种时代何种体制,
没有人能替你看顾你的内心。
唯此心光明了,世界便一同光明起来。
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